V mene Boha milostivého, v moci ktorého je milosť

1.

Prisahám (Boh prisahá) na figy a na olivy, (95:1)
(95:1): V niektorých výkladoch sa píše, že v tomto verši sa hovorí o dvoch mestách, o ktorých
je známe, že v nich rastú najmä figovníky a olivovníky: Damašek, kde rastú figovníky a Al
Quds (Jeruzalem), kde rastú olivovníky.

2.

A na horu Sínin, (95:2)
(95:2): Vo výkladoch sa uvádza, že ide o horu v Sinaji, na ktorej stál Mojžišovi, keď k nemu
Boh prehovoril.

3.

A na toto bezpečné mesto (na Mekku), (95:3)
(95:3): Podľa výkladov Koránu sa bezpečným mestom myslí Mekka. Islamskí učenci
komentovali predchádzajúce tri verše tak, že prísaha bola symbolom troch miest a troch
posolstiev: prvé bolo Ježišovo posolstvo, ktorého symbolom bol Al Quds (Jeruzalem), druhé
bolo posolstvo Mojžišovo na hore Sinaj a tretie bolo posolstvo posla a proroka Muhammada
(p.) v Mekke.

4.

Že sme stvorili človeka v najlepšej podobe,

5.

A potom sme ho vrátili najnižšieho z najnižších, (95:5)
(95:5): Výraz „najnižšieho z najnižších“ môže mať niekoľko významov. Jeden z nich
znamená, že človek bol stvorený v najlepšej podobe, bol obdarený zrakom, sluchom, peknou
postavu, rozumom atď., aby to všetko použil pre svoje dobro v pozemskom živote a pripravil
sa na život posmrtný. Avšak tí, ktorí tieto dobrodenia Božie nevedeli správne využiť, dostanú
sa v najhoršej podobe do pekla. Ďalší možný význam vety je, že človek potom, ako bol na
vrchole svojich síl a mladosti, sa postupne vracia do etapy, v ktorej začína strácať silu a
rozum, až ich v určitom štádiu staroby úplne stratí.

6.

Okrem tých (tých sa predchádzajúci verš netýka), ktorí uverili (v Boha a v to, čo zoslal)
a dobré skutky konali, tým sa dostane odmena nekonečná (a zaslúžená).

7.

Čo ťa (ty, človek, ktorý počúvaš) ešte vedie za lož označovať zúčtovanie (ktoré príde s
príchodom súdneho dňa)?

8.

A či nie je Boh najmúdrejší (a najspravodlivejší) z tých, ktorí rozhodujú? (95:8)
(95:8): Výraz „najmúdrejší z tých, ktorí rozhodujú“ môže znamenať aj: „najspravodlivejší zo
spravodlivých“, „najmúdrejší z múdrych“ alebo „Ten, kto najdokonalejšie niečo k dokonalosti
dovedie“.
Traduje sa, že vždy, keď prorok Muhammad (p.) tento verš počul, povedal: „Áno, a ja som
toho svedkom“.